Kelainan dan Penyakit Sistem Ekskresi

Terdapat beberapa kelainan/penyakit yang diakibatkan oleh kelainan struktur maupun fungsi sistem ekskresi, antara lain nefrosis, nefritis, sistisis, polisistik, dan gagal ginjal

Nefrosis
Nefrosis adalah kondisi di mana membran glomerulus bocor, meyebabkan sejumlah besar protein keluar dari darah menuju urin. Air dan natrium berakumulasi dalam tubuh menyebabkan edem, khususnya di bagian pergelangan kaki, kaki, perut, dan mata. Nefrosis umumnya terjadi pada anak-anak.

Nefritis glomerulus
Nefritis glomerulus adalah radang membran filtrasi glomerulus di dalam korpuskulum renalis. Penyebab radang secara umum adalah reaksi alergi terhadap racun yang dilepaskan oleh bakteri streptococcus yang menginfeksi bagian tubuh lain, khususnya tenggorokan. Penyakit ini ditandai dengan kenaikan permeabilitas membran filtrasi dan akumulasi sel-sel darah putih di daerah membran filtrasi. Akibatnya, sejumlah besar protein plasma memasuki urin. Keberadaan protein plasma meningkatkan tekanan osmotik filtrat urin, sehingga volume urin meningkat dan menyebabkan gagal ginjal.


Pielonefritis
Pielonefritis adalah radang seluruh bagian ginjal. Kerusakan ini sering dimulai dengan infeksi bakteri pada pelvis ginjal dan kemudian melebar ke bagian utama ginjal.

Sistisis
Sistisis adalah radang kantung kemih terutama bagian mukosa dan sub mukosa. Sistisis bisa disebabkan oleh infeksi bakteri, zat kimia, atau luka.

Penyakit polisistik
Penyakit ini bisa disebabkan karena kerusakan sistem saluran ginjal yang merusak nefron dan menghasilkan pembesaran seperti kiste (benjolan) sepanjang saluran ini. Kerusakan ginjal ini umumnya bersifat menurun.

Batu ginjal
Batu ginjal merupakan batu yang terbentuk dari asam urat, kalsium, fosfat, asam oksalat dan lain-lain yang terbentuk di dalam ginjal. Terbentuknya batu ginjal bisa disebabkan karena urin terlalu pekat dan kurang minum.
Batu ini bisa juga terbentuk di dalam kantung kemih maupun ginjal itu sendiri.

Gagal ginjal
Ginjal bisa kehilangan fungsinya sehingga tidak bisa mengeluarkan zat-zat sisa metabolisme dari dalam tubuh, bahkan zat-zat yang masih bisa dipergunakan tubuh seperti glukosa dan protein bisa ikut keluar tubuh. Gejala ini disebut gagal ginjal. Kelainan ini bisa disebabkan karena kondisi yang mengganggu fungsi ginjal. Gagal ginjal yang akut menyebabkan penumpukan urea di dalam darah dan asidosis (darah bersifat lebih asam). Kerusakan ginjal ini bisa disebabkan oleh nefritis glomerulus yang parah, atau bisa juga disebabkan oleh penyumbatan saluran ginjal.
Racun tertentu yang dihasilkan dari proses industri menyebabkan nekrosis (kerusakan sel) epitel nefron. Gagal ginjal yang parah disebabkan oleh kerusakan yang permanen pada banyak nefron, sehingga nefron-nefron tersebut tidak berfungsi. Kerusakan ini ditandai dengan ketidakmampuan ginjal untuk mengeluarkan hasil ekskresi, retensi, pembengkakan karena akumulasi cairan tubuh, kenaikan kandungan kalium, asidosis, keracunan zat sampah, dan berakhir pada kematian.
Orang yang menderita kerusakan ginjal secara serius masih bisa menyaring darahnya dengan ginjal buatan.
Proses ini disebut cuci darah atau dialisis. Dalam dialisis darah dipompa ke dalam saluran yang mengandung larutan garam yang mirip dengan plasma darah. Zat sampah berdifusi dari saluran yang mengandung darah dan dibersihkan oleh larutan garam. Darah bersih yang tertinggal dikembalikan ke dalam vena. Seseorang yang hanya mempunyai satu ginjal masih bisa menggunakan ginjal tersebut secara normal. Satu ginjal yang sehat dapat mengerjakan pekerjaan dua ginjal.
Bagaimana cara memelihara agar ginjal kita tetap sehat? Minumlah banyak air putih. Dengan meminum banyak air, urin menjadi encer sehingga mempermudah kerja ginjal untuk pengeluaran zat yang tidak dipergunakan tubuh. Encernya urin juga memperkecil terbentuknya batu ginjal dan timbulnya infeksi.

dari buku sekolah.

Istilah-istilah dalam bidang Pendidikan Kewarganegaraan

Adat. Keseluruhan hukum dan tradisi yang amat tua.

Boikot. Dikucilkan


BW (Burgerlijk Wetboek). Kitab Undang-Undang Hukum Perdata


Core Values. Nilai-nilai inti


Doktrin Hukum. Pendapat para ahli, atau sarjana hukum ternama/terkemuka


Etika. Berarti watak kesusilaan atau adat atau Ilmu tentang apa yang baik dan buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak)


Hakim. Aparat penegak hukum/pejabat peradilan negara yang diberi wewenang oleh Undang-Undang untuk mengadili/ memutus suatu perkara.


Harmoni. Keselarasan.


Ius Constituendum. Hukum yang dicita-citakan


Ius Constitutum. Hukum positif, hukum yang berlaku disuatu negara tertentu waktu tertentu


Ius Naturale/Hukum Asasi. Hukum yang berlaku di mana-mana dalam segala waktu dan untuk segala bangsa di dunia


Deklarasi pembela HAM. Pernyataan Majlis Umum PBB yang menyatakan bahwa setiap orang mempunyai hak secara sen-diri – sendiri maupun bersama – sama untuk ikut serta dalam kegiatan menentang pelanggaran HAM.


Diskriminasi. adalah setiap pembatasan, pelecehan, atau pengucilan yang didasarkan pada pembedaan manusia atas dasar agama, suku, ras, kelompok, golongan, status sosial, status ekonomi, jenis kelamin, bahasa dan keyakinan politik.


Hak anak. adalah hak sasi manusia dan untuk kepentingan hak anak itu diakui dan dilindungi oleh hukum bahkan sejak dalam kandungan.Misalnya :hak perlindungan oleh orang tua, keluarga, masyarakat dan negara, beribadah menurut agamanya, berekspresi, perlakuan khusus bagi anak cacat, perlindungan dari eksploitasi ekonomi, pekerjaan, pelecehan sexual, perdagangan anak, penyalahgunaan narkotika, psikotropika dan zat adiktif lainnya.


Hak mengembangkan diri. adalah hak setiap orang atas pemenuhan kebutuhan dasarnya untuk tumbuh dan berkembang secara layak. Misalnya : hak memperoleh pendidikan, hak mencerdaskan dirinya, hak meningkatkan kualitas hidupnya agar menjadi manusia bertakwa.


Kewajiban dasar manusia. adalah seperangkat kewajiban yang apabila tidak dilaksanakan , tidak memungkinkan terlaksana dan tegaknya hak asasi manusia. Misalnya :berbuat adil (tidak diskriminatif) kepada orang lain, menghormati hak asasi orang lain.


Kejahatan kemanusiaan. adalah perbuatan yang dilakukan sebagai bagian dari serangan terhadap penduduk sipil. Misalnya: pembunuhan, pemusnahan, perbudakan, pengusiran, penyiksaan, perkosaan, penganiayaan, penghilangan orang secara paksa, dan kejahatan apartheid.


Pelanggaran hak asasi manusia. adalah setiap perbuatan yang secara melawan hukum mengurangi, menghalangi, membatasi dan atau mencabut hak asasi manusia.


Kejahatan genosida. adalah setiap perbuatan yang dilakukan dengan maksud untuk menghancurkan atau memusnahkan seluruh atau sebagian kelompk bangsa, ras, kelompok, etnis, dan agama.


Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI). adalah lembaga independen yang kedudukannya setingkat dengan Komisi Negara dalam rangka untuk meningkatkan efektivitas penyelenggaraan perlindungan anak di Indonesia.


Kovenan internasional suatu perjanjian antar negara mengenai masalah tertentu (termasuk HAM) yang mengikat para negara penandatangannya.


Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi. merupakan suatu pilihan untuk menyelesaikan pelanggaran HAM tidak lewat Peradilan HAM tetapi dengan cara mengungkap masalah kebenaran dan kemudian melakukan perdamaian antara pihak korban atau ahli warisnya dengan para pelaku pelanggaran.


Pokok pokok pikiran dimasukanya HAM dalam UUD 1945. merupakan pemikiran yang melatar belakangi atau alasan dimasukannya pasal–pasal tentang hak asasi manusia (HAM) dalam UUD 1945 yaitu untuk mencegah berkembangnya ”negara kekuasaan” atau otoriter yang dapat bertindak sewenang – wenang kepada rakyatnya.


Pengadilan HAM Ad Hoc. yaitu lembaga pengadilan yang memiliki kewenanganmelakukan proses peradilan terhadap para pelaku pelanggaran HAM berat yang diberlakukan surut (retroaktif) sebelum berlakunya UU Nomor 26Tahun 2000 tentang pengadilan HAM.


Pelanggaran HAM berat. pelanggaran yang digolongkan kejahatan luar biasa,seperti antara lain pembunuhan untuk memusnhkan suatu kelompok atau etnis tertentu (genoside), teroris, kejahatan perang.
Advokat. Adalah orang yang berprofesi memberi jasa hukum, baik di dalam maupun di luar pengadilan yang memenuhi persyaratan berdasarkan ketentuan Undang-Undang


Jaksa. adalah pejabat fungsional yang diberi wewenang oleh Undang-Undang untuk bertindak sebagai penuntut umum dan pelaksanaan putusan pengadilan yang telah memperoleh kekuatan hukum tetap serta wewenang lain berdasarkan Undang-Undang


Kaidah. Atau norma atau peraturan-peraturan tingkah laku manusia


Kebiasaan. Perbuatan yang diulang-ulang dalam bentuk yang sama.


Kesadaran Hukum. Keyakinan akan kebenaran yang dilaksanakan dengan perbuatan patuh hukum.


Kewarganegaraan. Segala hal ihwal yang berhubungan dengan warga negara


KTP (Kartu Tanda Penduduk). Identitas suatu warga negara


KUH PERDATA. Kitab Undang-Undang hukum Perdata


KUHP. Kitab Undang-Undang Hukum Pidana


KUHAP. Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana


Moral. Perbuatan dan sikap manusia yang baik dan buruk


Mores. Adat atau cara Hidup


Negara. Organisasi disuatu wilayah yang mempunyai kekuasaan tertinggi yang sah dan ditaati oleh rakyatnya.


Norma. Petunjuk hidup dalam masyarakat berupa perintah, anjuran dan larangan


Penuntut Umum. Adalah jaksa yang diberi wewenang oleh Undang-Undang ini untuk melakukan penuntutan dan melaksanakan penetapan hakim


Penduduk. Seseorang yang tinggal di suatu tempat tertentu


Sanksi. Suatu keadaan yang dikenakan kepada yang melanggar norma


Social Relation Hubungan Sosial


Traktat. Perjanjian dua negara atau lebih


Warga Negara. Warga negara adalah suatu negara yang ditetapkan berdasarkan perraturan perundang-undangan


Yurisprudensi :Putusan hakim terdahulu yang kemudian diikuti dan dijadikan pedoman oleh hakim-hakim lain dalam memutus suatu perkara yang sama


Zoon Politicon. Manusia ditakdirkan sebagai mahluk sosial dan dikodratkan untuk hidup bermasyarakat.


Pendapat. adalah buah gagasan atau buah pikiran.


Kemerdekaan berpendapat. adalah hak setiap warga negara untuk menyampaikan pikiran dengan lisan, tulisan, dan sebagainya secara bebas dan bertanggung jawab sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku.


Bebas dan bertanggung jawab. adalah mengeluarkan pendapat, pandangan, kehendak, atau perasaan yang bebas dari tekanan fisik, psikis, atau pembatasan yang bertentangan dengan tujuan pengaturan tentang kemerdekaan menyampaikan pendapat di muka umum dan dapat dipertanggungjawabkan sesuai ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku.


Konstitusi. Hukum dasar yang tertulis dan tidak tertulis


Konvensi. Aturan-aturan dasar yang timbul dan terpelihara dalam praktek penyelenggaraan negara, meskipun tidak tertulis.

Persewaan Alat PestaKoleksi Abaya-Busana MuslimKerudung Murah okRek.com · DutaPulsa

dari buku sekolah

.

Reuni Akbar 2009 akan dilaksanakan tgl 29 November 2009 !! -Mas Dhenk

Mas Dhenk mengirim pesan kepada anggota SMK Negeri 3 Buduran Sidoarjo.

--------------------
Subjek: Reuni Akbar 2009 akan dilaksanakan tgl 29 November 2009 !!

Untuk semua temans dan rekans:

SEBAGAI MANA TELAH DI CANANGKAN MELALUI SEBUAH PERJALANNAN PANJANG, AKHIRNYA TERCIPTA SEBUAH ACARA YANG SELALU DI PERTANYAKAN TEMAN TEMAN . SEMOGA JERIH PAYAH TEMAN TEMAN YANG BERJUANG MENGHADIRKAN PERSEMBAHAN BUAT SAUDARA SAUDARA MENDAPATKAN PENGHARGAAN DAN SUPORT DARI KITA SEMUA.
BERIKUT PROPOSAL YANG TELAH DI KIRIM KAN OLEH Ketua Penanggung Jawab Acara Reuni Akbar : Yuan Valentino Egbert

PROPOSAL REUNI STM PERKAPALAN SIDOARJO

1. PENDAHULUAN

Dasar Pemikiran

Salah satu indikator keberhasilan dan kemajuan sebuah STM/SMK adalah alumni yang dihasilkan. Alumni-alumni yang berhasil dan berprestasi dapat menjadi salah satu tolak ukur kualitas pendidikan yang telah diberikan. Pada masa STM/SMK biasaya terjadi proses besar pembentukan pribadi dan penentuan masa depan baik secara konsep pribadi, profesi dan langkah awal untuk tampil sebagai pribadi dalam lingkungan masyarakat dewasa. Selain itu, sumbangsih segenap tim pengajar, instruktur beserta jajaran staf yang telah memberikan pelajaran berharga, baik secara ilmu akademik maupun pendidikan informal mengenai sistem sosial kekeluargaan dan kemasyarakatan. Dengan kata lain, masa-masa STM/SMK merupakan masa yang penuh semangat dan sarat dengan moment-moment berharga dalam proses pembelajaran diri dan hidup.
Untuk itulah dibutuhkan suatu sarana yang dapat mengikat kembali tali silahturahmi antar para alumni dengan keluarga besar STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN secara menyeluruh dari angkatan pertama hingga lulusan terbaru sehingga dapat terjalin kembali komunikasi antar alumni dan hubungan saling menguntungkan dari dan untuk STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN. Kebersamaan yang akan dihadirkan diharapkan dapat menjadikan langkah awal dan peningkatan jaringan komunikasi yang kelak dapat menciptakan wadah, peluang dan kesempatan peningkatan derajat mutu berbagai sektor perikehidupan bagi setiap bagian yang ada.
Sejalan dengan visi dan misi dari kegiatan Reuni Akbar STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN, diharapkan dapat mengakomodir setiap bagian yang ada dalam ruang lingkup STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN. Dasar pemikiran tersebut diwujudkan kedalam rangkaian kegiatan Reuni Akbar STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN untuk dapat bertemu dana melakukan evaluasi secara bersama-sama guna menyusun rencana ke masa depan yang lebih baik.



Tema Reuni Akbar :

" SAAT KEBERSAMAAN, SEBUAH CATATAN "



Tujuan :

1. Mempererat tali silaturahmi antar alumni dan STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN
2. Pertukaran informasi pengalaman sesama alumni untuk saling berbagi, bekerjasama dalam hal peningkatan kompentensi masa depan.
3. Membangun sinergi dan membangun jaringan diantara alumni STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN.
4. Membuka peluang untuk merumuskan kontribusi positif bagi kebaikan dan kemajuan almamater.
5. Meningkatkan kepedulian social di internal alumni dan masayarakat luas.
6. Memberikan bantuan kepada sesama alumni STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN dan siswa dalam rangka kapasitas dan kapabilitas serta keahlian yang berbasis kompetensi.
7. Membentuk suatu Wadah Komunitas Alumni STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN dan kepengurusan dalam jangka panjang dalam rangka kekeluargaan dan keakraban.

KONSEP ACARA
REUNI ALUMNI STM PERKAPALAN
1. Peserta reuni
a. Alumni STM Perkapalan berserta keluarga / Sendiri.
b. Guru dan seluruh karyawan STM PERKAPALAN
c. Undangan lainnya.
2. Penggalangan alumni
Untuk kemeriahan dan kesuksesan acara reuni diharapkan semua bisa hadir, sehingga undangan akan dibuat sebanyak siswa alumni STM PERKAPALAN Berkaitan dengan hal tersebut untuk memudahkan dalam penggalangan alumni dan koordinasinya, maka dari setiap kelas ditunjuk 1 orang sebagai koordinator kelas yang bertanggungjawab untuk mencari / menghubungi dan sekaligus mendaftar alumni masing – masing kelasnya.
3. Pendaftaran
Kepastian pendaftaran peserta Reuni paling lambat sudah masuk di Panitia tanggal 20 November 2009.


4. Biaya

5. Pendanaan.
Untuk pendanaan acara reuni, setiap alumni dikenakan iuran sebesar Rp. 30.000,00 (Tiga Puluh Ribu Rupiah) sudah termasuk dengan keluarga.
Dengan asumsi peserta yang hadir sebesar 80 % dari alumni & siswa ( 1200 orang), maka dana yang dapat dikumpulkan adalah sebagai berikut.
a. Pendaftaran peserta ( 800 orang x @ Rp. 30.000,00 ) Rp. http://www.facebook.com/l/719b1;24.000.000,00
b. Donatur alumni yang mampu dan Kepala Sekolah beserta Guru aktif
6. Penggalangan dana
a. Setiap alumni STM PERKAPALAN yang hadir dan belum membayar iuran, pada saat acara reuni tanggal 28 November 2009 dikenakan biaya registrasi sebesar Rp. 30.000,00 dan sumbangan sukarela.
b. Besarnya sumbangan donatur tidak ditentukan ( sukarela ), dan diharapkan sebelum tanggal 15 November 2009 sudah masuk, karena akan dipergunakan untuk membayar biaya konsumsi. Dengan cara menyetorkan langsung atau transfer kepada Bendahara Panitia

7. Persiapan Acara
Penyiapan lokasi, perijinan dan sarana pendukung lainnya diserahkan kepada masing – masing seksi. Cek kesiapan terakhir hari Jumat tanggal 27 November 2009 jam 17.00 WIB.
8. Pelaksanaan Acara Reuni
Registrasi peserta.
- Setiap peserta reuni harus melakukan registrasi terlebih dahulu dengan cara menunjukkan undangan reuni kepada petugas registrasi.
- Registrasi dilakukan di pintu gerbang masuk STM PERKAPALAN pada saat peserta akan memasuki STM PERKAPALAN
- Masing – masing kelas disiapkan satu meja registrasi, sehingga peserta dapat melakukan registrasi di meja registrasi kelas masing – masing.
- Pada saat registrasi, peserta yang akan menjadi donator dapat menyerahkan uang sumbangannya langsung kepada petugas registrasi.
- Registrasi dibuka mulai jam 07.00 WIB.
- Registrasi dibawah kendali sie acara.
- Reuni bersama dilaksanakan di halaman STM PERKAPALAN (Lapangan STM PERKAPALAN ), mulai pukul 10.00 sampai dengan pukul 15.00 WIB.
- Acara berupa standing party dengan diiringi hiburan musik dari panggung dan penayangan foto – foto saat STM PERKAPALAN. Bagi yang akan memberikan foto kenangan saat STM PERKAPALAN untuk ditayangkan, dapat diserahkan kepada Panitia dalam bentuk soft copy.
- Acara sepenuhnya akan dikomandoi oleh sie acara, koordinasi masalah hiburan langsung dengan sie acara.
- Acara ditutup dengan foto bersama

Waktu dan Tempat
Acara Reuni Akbar STM Negeri Perkapalan (SMK Negeri 3 Buduran)
Hari / Tanggal : Minggu, 29 November 2009
Waktu : 07.30 – 14.00 WIB
Tempat : Kampus STMN PERKAPALAN SIDOARJO ( SMKN 3 BUDURAN)
Jl. Jenggolo 1 C Sidoarjo

II. Susunan Acara Reuni Akbar STM Perkapalan
Registrasi Undangan
Band Sekolah , sebagai pembukaan
Pembukaan Acara Reuni
Sambutan Kepala Sekolah
Sambutan Ketua Panitia Reuni
Sambutan Ketua OSIS
Sambutan dari Wakil alumni (ALUMNI STM PERKAPALAN)
Selingan Musik band siswa
Pembentukan Forum Alumni dilanjutkan Deklarasi ( Di siapkan sekalian pengurus bayangan )
Ramah-tamah ( Dialog santai : STM Perkapalan dari masa ke masa )
• Oleh : Guru Perkapalan / Lainnya
• Moderator : Alumni
Doa
Penutup

III. Susunan Panitia :
Ketua Penanggung Jawab Acara Reuni Akbar : Yuan Valentino Egbert
Koord. Bid.Kegiatan & Operasional : Ketua Osis ( Anas )
- Adi Wahyu Permana
- Ahmad Fitro Hadi
- Rina Wahyu J.
- Galinsoga Rizki A.S.
- Stieffanny R.
- Safryan Rahman H.

Koord. Bid Keuangan : M. Doni Al Ayyubi
Koord. Bid Logistik : Fitri (alumni)
- Khoiro Ummatin
- Ahmad Fadhil
- Ainur Ruchama

Koord. Bid Perlengkapan : N. Baihaqi (alumni)
- Deo Ristiadi
- Murya Dwi P.
- Arif Adi Mulyo
- Eko Purwanto
- Mochammad Taufiq

Koord. Bid Humas & Koord. Per-Angkatan : Abdul Jumali (alumni)


Contact Person :
1. Valentz : 085732972127
2. Haqi : 081357042487
3. Ali : 03170743472


PENUTUP


Kami menyadari "Tak ada Gading yang tak Retak". Begitu juga dengan Proposal Kegiatan Reuni Alumni STM Negeri Perkapalan Sidoarjo ( SMKN 3 Buduran ) ini masih jauh dari sempurna. Tapi kami optimis bahwa hasil kegiatan kami bisa berjalan dan dipertanggung jawabkan, Insya Allah berimbas pada sisi positif.
Selalu ada pembelajaran dari segala sesuatu. Dengan senang hati kami menerima masukan dan pendapat dari berbagai pihak.
Kami mohon maaf atas segala kesalahan dan juga kekurangan. Dan kami ucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu demi terlaksananya kegiatan ini.
Demikian Proposal Kegiatan ini kami buat dengan sebenarnya, atas perhatian kami ucapkan terima kasih.



Sidoarjo, 16 Oktober 2009

Ketua Pelaksana

Yuan Valentino Egbert
Alumni GRB / 2007


Perwakilan Alumni


Nashirudin Baihaqi
Alumni TLK / 1996



Menyetujui,
Kep. SMKN 3 Buduran


Drs. Asmunir, MM
--------------------

Gempa Bumi (Seisme)

baju muslim terbaru busana muslim modern busana muslim busana muslimah baju muslimah busana muslim pakaian muslim modern busana muslim terbaru busana muslim wanita busana muslim 2012 busana muslimah terbaru baju muslimah terbaru baju muslim wanita busana muslim 2012 busana muslim murah baju muslim murah pakaian muslim pesta busana muslim pesta baju muslim pesta
Gempa merupakan getaran keras dan terjadi secara tiba-tiba. Gempa ini merupakan peristiwa alam yang sangat menghancurkan.
Pergeseran daratan di Bumi selalu diikuti dengan gempa. Secara umum, penyebab gempa bumi dapat dikelompokkan menjadi tiga jenis yaitu tektonik, vulkanik, dan runtuhan.

a) Gempa Tektonik
Gempa bumi yang sering terjadi di Indonesia disebabkan oleh gejala tektonik, yaitu gerakan lempeng tektonik pada lapisan kulit Bumi. Lempeng tektonik merupakan bagian dari litosfer yang padat dan terapung di atas lapisan selubung bergerak satu sama lain. Gempa ini terjadi karena pelepasan tenaga yang dihasilkan oleh pergeseran lempeng tektonik.
Jika dua lempeng bertemu pada satu sesar (patahan), kadang dapat bergerak saling menjauhi, mendekati, atau saling bergeser. Selanjutnya, terjadi pengumpulan energi yang berlangsung terus sampai pada suatu saat batuan pada lempeng tektonik tidak lagi kuat menahan gerakan tersebut. Akibatnya, terjadi pelepasan secara tiba-tiba hingga dapat menggetarkan kulit Bumi dengan kekuatan besar yang kita kenal sebagai gempa bumi tektonik.

b) Gempa Vulkanik
Gempa yang mengguncang Bumi juga dapat ditimbulkan oleh gejala vulkanik atau gunung api. Letusan gunung api yang terjadi disebabkan oleh aliran magma dari dalam Bumi menerobos ke atas lapisan kerak Bumi. Letusan gunung berapi yang keras menyebabkan getaran kulit Bumi, terutama di daerah sekeliling gunung berapi. Pengaruh gempa vulkanik tidak sampai radius jarak yang jauh. Intensitas gempa biasanya lemah sampai sedang. Akibat yang ditimbulkan oleh gempa vulkanik juga tidak sebesar gempa tektonik.

c) Gempa Runtuhan
Selain gempa tektonik dan vulkanik, gempa bumi dapat terjadi karena runtuhan lapisan. Kegiatan penambangan bawah tanah menyisakan rongga-rongga di bawah tanah berupa gua-gua.
Apabila runtuh, permukaan Bumi akan bergetar. Gempa jenis ini bersifat lokal dan kekuatannya paling lemah.


Gempa yang mengguncang permukaan Bumi getarannya dapat dirasakan dalam radius jarak yang jauh. Ini semua karena gempa menciptakan sebuah gelombang yang disebut gelombang seismik (gelombang gempa). Gelombang seismik ini merambat ke segala arah dari sumber atau titik asal gempa di bawah tanah. Gelombang seismik ada yang merambat melalui bagian dalam Bumi dan ada yang merambat sepanjang permukaannya.
Ada tiga jenis gelombang seismik. Gelombang pertama yang mencapai seismograf adalah gelombang primer (P). Gelombang ini mempunyai sifat sama seperti gelombang bunyi yang merambat melalui udara. Gelombang primer (P) merupakan bentuk gelombang tekanan yang merambat melalui batuan dengan memampatkan dan memuaikan batuannya sendiri. Gelombang kedua adalah gelombang sekunder (S) yang merambat menembus batuan dengan gerakan naik turun. Jika gelombang P dan S mencapai permukaan, sebagian berubah menjadi gelombang seismik jenis ketiga yang disebut gelombang permukaan.
Gelombang P merambat paling cepat serta mudah merambat pada zat padat dan cair. Gelombang S hanya merambat pada zat padat dengan kecepatan di bawah gelombang P. Perambatan gelombang makin cepat apabila batuan makin rapat dan keras.
Gelombang permukaan mempunyai kecepatan paling lambat, tetapi mempunyai tenaga paling merusak. Gelombang ini dapat mengelilingi Bumi beberapa kali sebelum mereda. Gelombang seismik memancar dalam tiga dimensi dari sumber gempa.
Gelombang yang mencapai episentrum, yaitu pusat gempa di permukaan Bumi yang berada tepat di atas sumber gempa di dalam Bumi kemudian menyebar dalam lingkaran konsentris.
Lapisan kerak Bumi terdiri atas beberapa lempeng. Lempenglempeng yang membentuk lapisan luar Bumi tidak bersifat diam, tetapi bergerak perlahan dengan kecepatan 10 cm per tahun.
Gerakan lempeng-lempeng tektonik ini ada yang saling bertabrakan, menjauh, dan bergesekan. Di sepanjang perbatasan dua lempeng merupakan lokasi atau sumber gempa bumi. Selain gempa bumi, di sepanjang perbatasan itu juga merupakan jalur gunung api. Jadi, sumber gempa bumi identik dengan jalur gunung api.
Selain getaran yang kita rasakan, gempa bumi juga menimbulkan bencana alam seperti retakan di permukaan bumi hingga menimbulkan longsor, banjir besar, penurunan, dan pengangkatan lapisan tanah. Akibat gempa bumi yang paling hebat adalah tsunami. Tsunami terjadi apabila pusat gempa berada di laut, gempa berkekuatan besar, dan terjadi dislokasi lempeng bumi di bawah laut.
_______dari buku sekolah

Dwi Cahyo Widodo mengundang Anda ke acara "REUNI STM PERKAPALAN SIDOARJO"...

Dwi mengundang Anda ke "REUNI STM PERKAPALAN SIDOARJO" pada 29 November jam 7:30.

Dwi mengatakan, "HARAP DI BACA DAN MOHON DUKUNGANNYA".

Acara: REUNI STM PERKAPALAN SIDOARJO
      "" SAAT KEBERSAMAAN, SEBUAH CATATAN ""
Jenis: Reunion
Waktu Mulai: 29 November jam 7:30
Waktu Selesai: 29 November jam 15:30
Tempat: KAMPUS STM PERKAPALN SIDOARJO


SEBAGAI MANA TELAH DI CANANGKAN MELALUI SEBUAH PERJALANNAN PANJANG, AKHIRNYA TERCIPTA SEBUAH ACARA YANG SELALU DI PERTANYAKAN TEMAN TEMAN . SEMOGA JERIH PAYAH TEMAN TEMAN YANG BERJUANG MENGHADIRKAN PERSEMBAHAN BUAT SAUDARA SAUDARA MENDAPATKAN PENGHARGAAN DAN SUPORT DARI KITA SEMUA.
BERIKUT PROPOSAL YANG TELAH DI KIRIM KAN OLEH Ketua Penanggung Jawab Acara Reuni Akbar : Yuan Valentino Egbert

PROPOSAL REUNI STM PERKAPALAN SIDOARJO

1. PENDAHULUAN

Dasar Pemikiran

Salah satu indikator keberhasilan dan kemajuan sebuah STM/SMK adalah alumni yang dihasilkan. Alumni-alumni yang berhasil dan berprestasi dapat menjadi salah satu tolak ukur kualitas pendidikan yang telah diberikan. Pada masa STM/SMK biasaya terjadi proses besar pembentukan pribadi dan penentuan masa depan baik secara konsep pribadi, profesi dan langkah awal untuk tampil sebagai pribadi dalam lingkungan masyarakat dewasa. Selain itu, sumbangsih segenap tim pengajar, instruktur beserta jajaran staf yang telah memberikan pelajaran berharga, baik secara ilmu akademik maupun pendidikan informal mengenai sistem sosial kekeluargaan dan kemasyarakatan. Dengan kata lain, masa-masa STM/SMK merupakan masa yang penuh semangat dan sarat dengan moment-moment berharga dalam proses pembelajaran diri dan hidup.
Untuk itulah dibutuhkan suatu sarana yang dapat mengikat kembali tali silahturahmi antar para alumni dengan keluarga besar STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN secara menyeluruh dari angkatan pertama hingga lulusan terbaru sehingga dapat terjalin kembali komunikasi antar alumni dan hubungan saling menguntungkan dari dan untuk STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN. Kebersamaan yang akan dihadirkan diharapkan dapat menjadikan langkah awal dan peningkatan jaringan komunikasi yang kelak dapat menciptakan wadah, peluang dan kesempatan peningkatan derajat mutu berbagai sektor perikehidupan bagi setiap bagian yang ada.
Sejalan dengan visi dan misi dari kegiatan Reuni Akbar STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN, diharapkan dapat mengakomodir setiap bagian yang ada dalam ruang lingkup STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN. Dasar pemikiran tersebut diwujudkan kedalam rangkaian kegiatan Reuni Akbar STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN untuk dapat bertemu dana melakukan evaluasi secara bersama-sama guna menyusun rencana ke masa depan yang lebih baik.



Tema Reuni Akbar :

“ SAAT KEBERSAMAAN, SEBUAH CATATAN “



Tujuan :

1. Mempererat tali silaturahmi antar alumni dan STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN
2. Pertukaran informasi pengalaman sesama alumni untuk saling berbagi, bekerjasama dalam hal peningkatan kompentensi masa depan.
3. Membangun sinergi dan membangun jaringan diantara alumni STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN.
4. Membuka peluang untuk merumuskan kontribusi positif bagi kebaikan dan kemajuan almamater.
5. Meningkatkan kepedulian social di internal alumni dan masayarakat luas.
6. Memberikan bantuan kepada sesama alumni STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN dan siswa dalam rangka kapasitas dan kapabilitas serta keahlian yang berbasis kompetensi.
7. Membentuk suatu Wadah Komunitas Alumni STM NEGERI PERKAPALAN SIDOARJO / SMK NEGERI 3 BUDURAN dan kepengurusan dalam jangka panjang dalam rangka kekeluargaan dan keakraban.

KONSEP ACARA
REUNI ALUMNI STM PERKAPALAN
1. Peserta reuni
a. Alumni STM Perkapalan berserta keluarga / Sendiri.
b. Guru dan seluruh karyawan STM PERKAPALAN
c. Undangan lainnya.
2. Penggalangan alumni
Untuk kemeriahan dan kesuksesan acara reuni diharapkan semua bisa hadir, sehingga undangan akan dibuat sebanyak siswa alumni STM PERKAPALAN Berkaitan dengan hal tersebut untuk memudahkan dalam penggalangan alumni dan koordinasinya, maka dari setiap kelas ditunjuk 1 orang sebagai koordinator kelas yang bertanggungjawab untuk mencari / menghubungi dan sekaligus mendaftar alumni masing – masing kelasnya.
3. Pendaftaran
Kepastian pendaftaran peserta Reuni paling lambat sudah masuk di Panitia tanggal 20 November 2009.


4. Biaya

5. Pendanaan.
Untuk pendanaan acara reuni, setiap alumni dikenakan iuran sebesar Rp. 30.000,00 (Tiga Puluh Ribu Rupiah) sudah termasuk dengan keluarga.
Dengan asumsi peserta yang hadir sebesar 80 % dari alumni & siswa ( 1200 orang), maka dana yang dapat dikumpulkan adalah sebagai berikut.
a. Pendaftaran peserta ( 800 orang x @ Rp. 30.000,00 ) Rp. 24.000.000,00
b. Donatur alumni yang mampu dan Kepala Sekolah beserta Guru aktif
6. Penggalangan dana
a. Setiap alumni STM PERKAPALAN yang hadir dan belum membayar iuran, pada saat acara reuni tanggal 28 November 2009 dikenakan biaya registrasi sebesar Rp. 30.000,00 dan sumbangan sukarela.
b. Besarnya sumbangan donatur tidak ditentukan ( sukarela ), dan diharapkan sebelum tanggal 15 November 2009 sudah masuk, karena akan dipergunakan untuk membayar biaya konsumsi. Dengan cara menyetorkan langsung atau transfer kepada Bendahara Panitia

7. Persiapan Acara
Penyiapan lokasi, perijinan dan sarana pendukung lainnya diserahkan kepada masing – masing seksi. Cek kesiapan terakhir hari Jumat tanggal 27 November 2009 jam 17.00 WIB.
8. Pelaksanaan Acara Reuni
Registrasi peserta.
- Setiap peserta reuni harus melakukan registrasi terlebih dahulu dengan cara menunjukkan undangan reuni kepada petugas registrasi.
- Registrasi dilakukan di pintu gerbang masuk STM PERKAPALAN pada saat peserta akan memasuki STM PERKAPALAN
- Masing – masing kelas disiapkan satu meja registrasi, sehingga peserta dapat melakukan registrasi di meja registrasi kelas masing – masing.
- Pada saat registrasi, peserta yang akan menjadi donator dapat menyerahkan uang sumbangannya langsung kepada petugas registrasi.
- Registrasi dibuka mulai jam 07.00 WIB.
- Registrasi dibawah kendali sie acara.
- Reuni bersama dilaksanakan di halaman STM PERKAPALAN (Lapangan STM PERKAPALAN ), mulai pukul 10.00 sampai dengan pukul 15.00 WIB.
- Acara berupa standing party dengan diiringi hiburan musik dari panggung dan penayangan foto – foto saat STM PERKAPALAN. Bagi yang akan memberikan foto kenangan saat STM PERKAPALAN untuk ditayangkan, dapat diserahkan kepada Panitia dalam bentuk soft copy.
- Acara sepenuhnya akan dikomandoi oleh sie acara, koordinasi masalah hiburan langsung dengan sie acara.
- Acara ditutup dengan foto bersama

Waktu dan Tempat
Acara Reuni Akbar STM Negeri Perkapalan (SMK Negeri 3 Buduran)
Hari / Tanggal : Minggu, 29 November 2009
Waktu : 07.30 – 14.00 WIB
Tempat : Kampus STMN PERKAPALAN SIDOARJO ( SMKN 3 BUDURAN)
Jl. Jenggolo 1 C Sidoarjo

II. Susunan Acara Reuni Akbar STM Perkapalan
Registrasi Undangan
Band Sekolah , sebagai pembukaan
Pembukaan Acara Reuni
Sambutan Kepala Sekolah
Sambutan Ketua Panitia Reuni
Sambutan Ketua OSIS
Sambutan dari Wakil alumni (ALUMNI STM PERKAPALAN)
Selingan Musik band siswa
Pembentukan Forum Alumni dilanjutkan Deklarasi ( Di siapkan sekalian pengurus bayangan )
Ramah-tamah ( Dialog santai : STM Perkapalan dari masa ke masa )
• Oleh : Guru Perkapalan / Lainnya
• Moderator : Alumni
Doa
Penutup

III. Susunan Panitia :
Ketua Penanggung Jawab Acara Reuni Akbar : Yuan Valentino Egbert
Koord. Bid.Kegiatan & Operasional : Ketua Osis ( Anas )
- Adi Wahyu Permana
- Ahmad Fitro Hadi
- Rina Wahyu J.
- Galinsoga Rizki A.S.
- Stieffanny R.
- Safryan Rahman H.

Koord. Bid Keuangan : M. Doni Al Ayyubi
Koord. Bid Logistik : Fitri (alumni)
- Khoiro Ummatin
- Ahmad Fadhil
- Ainur Ruchama

Koord. Bid Perlengkapan : N. Baihaqi (alumni)
- Deo Ristiadi
- Murya Dwi P.
- Arif Adi Mulyo
- Eko Purwanto
- Mochammad Taufiq

Koord. Bid Humas & Koord. Per-Angkatan : Abdul Jumali (alumni)


Contact Person :
1. Valentz : 085732972127
2. Haqi : 081357042487
3. Ali : 03170743472


PENUTUP


Kami menyadari "Tak ada Gading yang tak Retak". Begitu juga dengan Proposal Kegiatan Reuni Alumni STM Negeri Perkapalan Sidoarjo ( SMKN 3 Buduran ) ini masih jauh dari sempurna. Tapi kami optimis bahwa hasil kegiatan kami bisa berjalan dan dipertanggung jawabkan, Insya Allah berimbas pada sisi positif.
Selalu ada pembelajaran dari segala sesuatu. Dengan senang hati kami menerima masukan dan pendapat dari berbagai pihak.
Kami mohon maaf atas segala kesalahan dan juga kekurangan. Dan kami ucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu demi terlaksananya kegiatan ini.
Demikian Proposal Kegiatan ini kami buat dengan sebenarnya, atas perhatian kami ucapkan terima kasih.



Sidoarjo, 16 Oktober 2009

Ketua Pelaksana

Yuan Valentino Egbert
Alumni GRB / 2007


Perwakilan Alumni


Nashirudin Baihaqi
Alumni TLK / 1996



Menyetujui,
Kep. SMKN 3 Buduran


Drs. Asmunir, MM

.

Asal-Usul Danau Toba - Mengenal Unsur Cerita Rakyat

Di sebuah desa di wilayah Sumatra, tinggal seorang petani. Ia seorang petani yang rajin bekerja walaupun lahan pertaniannya tidak luas. Ia dapat mencukupi kebutuhannya dari hasil kerjanya yang tidak kenal lelah.
Sebenarnya usianya sudah cukup untuk menikah, tetapi ia tetap memilih hidup sendiri. Di suatu pagi hari yang cerah, petani itu memancing ikan di sungai.
“Mudah-mudahan, hari ini, aku mendapat ikan yang besar,” gumam petani tersebut dalam hati. Beberapa saat setelah kailnya dilemparkan, kailnya terlihat bergoyang-goyang. Ia segera menarik kailnya. Petani itu bersorak kegirangan setelah mendapat seekor ikan cukup besar.
Ia takjub melihat warna sisik ikan yang indah. Sisik ikan itu berwarna kuning emas kemerah-merahan. Kedua matanya bulat dan menonjol memancarkan kilatan yang menakjubkan. “Tunggu, aku jangan dimakan! Aku akan bersedia menemanimu jika kau tidak jadi memakanku.” Petani tersebut terkejut mendengar suara dari ikan itu. Karena keterkejutannya, ikan yang ditangkapnya terjatuh ke tanah. Kemudian tidak berapa lama, ikan itu berubah wujud menjadi seorang gadis yang cantik jelita.
“Bermimpikah aku?” gumam Petani.
“Jangan takut, Pak. Aku juga manusia sepertimu. Aku sangat berhutang budi padamu karena telah menyelamatkanku dari kutukan Dewata,” kata gadis itu.
“Namaku Putri. Aku bersedia menjadi pendamping hidupmu,” desak gadis itu. Petani itu pun mengangguk.
Oleh karena itu, jadilah mereka pasangan suami istri. Namun, ada satu janji yang telah disepakati. Mereka tidak boleh menceritakan bahwa asal-usul Putri dari seekor ikan. Jika janji itu dilanggar, akan terjadi petaka dahsyat.
Setelah sampai di desa petani,
gemparlah penduduk desa melihat gadis cantik jelita bersama petani tersebut. “Dia mungkin bidadari yang turun dari langit,” gumam mereka.
Petani merasa sangat bahagia dan tenteram. Sebagai suami yang baik, ia terus bekerja untuk mencari nafkah dengan mengolah sawah dan ladangnya dengan tekun dan ulet. Karena ketekunan dan keuletannya, Petani itu hidup tanpa kekurangan dalam hidupnya. Banyak orang merasa iri dengan menyebarkan sangkaan buruk yang dapat menjatuhkan keberhasilan usaha petani. “Aku tahu Petani itu pasti memelihara makhluk halus! “ kata seseorang kepada temannya.
Hal itu sampai ke telinga Petani dan Putri.
Namun, mereka tidak merasa tersinggung, bahkan makin rajin bekerja.
Setahun kemudian, kebahagiaan petani dan istri bertambah karena istri petani melahirkan seorang bayi lakilaki.
Ia diberi nama Putra. Kebahagiaan mereka tidak membuatnya lupa diri.
Putra tumbuh menjadi seorang anak yang sehat dan kuat. Ia menjadi anak manis, tetapi agak nakal. Ia mempunyai satu kebiasaan yang membuat heran kedua orang tuanya, yaitu selalu merasa lapar.
Makanan yang seharusnya dimakan bertiga dapat dimakannya sendiri.
Lama-kelamaan, Putra selalu membuat jengkel ayahnya. Jika disuruh membantu pekerjaan orang tua, ia selalu menolak. Istri Petani selalu mengingatkan Petani agar bersabar atas ulah anak mereka.
“Ya, aku akan bersabar. Dia tetap anak kita!” kata petani kepada istrinya.
“Syukurlah, Kanda berpikiran seperti itu. Kanda memang seorang suami dan ayah yang baik,” puji Putri kepada suaminya.
Memang kata orang, kesabaran itu ada batasnya. Hal ini dialami oleh Petani.
Pada suatu hari, Putra mendapat tugas mengantarkan makanan dan minuman ke sawah. Akan tetapi, Putra tidak memenuhi tugasnya. Petani menunggu kedatangan anaknya sambil menahan haus dan lapar. Ia langsung pulang ke rumah. Dilihatnya Putra sedang bermain bola. Petani menjadi marah sambil menjewer kuping anaknya. “Anak tidak tahu diuntung! Tak tahu diri! Dasar anak ikan!” umpat Petani. Tanpa sadar, ia telah mengucapkan kata pantangan itu.
Setelah Petani mengucapkan kata-kata tersebut, seketika itu juga anak dan istrinya lenyap; tanpa bekas dan jejak.
Dari bekas injakan kakinya, tiba-tiba menyemburlah air yang sangat deras dan makin deras. Air merendam desa Petani dan desa sekitarnya. Air meluas hingga membentuk sebuah danau.
Danau itu, akhirnya, dikenal dengan nama Danau Toba, sedangkan pulau kecil di tengahnya dikenal dengan nama Pulau Samosir.
Sumber: www.e-SmartSchool, dengan perubahan

Memerankan Drama

Sebagai peraga cerita, aktor termasuk seniman unik. Kegiatan yang dapat dilakukan hanya melihat permainan teman atau lawan perannya. Itu pun tidak dapat dilakukan dengan bebas karena dia sendiri terlibat dalam permainan itu. Jadi, hasil karya seorang aktor adalah peragaan cerita. Dalam memperagakan cerita itu, pemain melakukan perbuatan aktif yang disebut akting. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa hasil karya aktor adalah akting.

Latihan Dasar
Karya seni sang aktor diciptakan melalui tubuh, suara, dan jiwanya sendiri. Hasilnya berupa peragaan cerita yang ditampilkan di depan penonton. Oleh karena itu, seorang aktor yang baik adalah seorang seniman yang mampu memanfaatkan potensi dirinya.
Potensi diri itu dapat diperinci menjadi: potensi tubuh, potensi dria, potensi akal, potensi hati, potensi imajinasi, potensi vokal, dan potensi jiwa. Kemampuan memanfaatkan potensi diri itu tentu tidak datang dengan sendirinya, tetapi harus dengan giat berlatih.
Pelatihan dasar berikut ini dapat dilakukan oleh calon aktor.

a. Potensi Tubuh
Tubuh harus bagus dan menarik. Arti bagus dan menarik di sini bukan wajah harus tampan atau cantik. Hal yang dimaksud adalah tubuh harus lentur, sanggup memainkan semua peran, dan mudah diarahkan. Latihan dasar untuk melenturkan tubuh, antara lain sebagai berikut.
(1) Latihan tari supaya aktor mengenal gerak berirama dan dapat mengatur waktu.
(2) Latihan samadi supaya aktor mengenal lebih dalam artinya diam; merenung secara insani.
(3) Latihan silat supaya aktor mengenal diri dan percaya diri.
(4) Latihan anggar untuk mengenal arti semangat.
(5) Latihan renang agar aktor mengenal pengaturan napas.

b. Potensi Dria
Dria adalah semua pancaindra: penglihatan, pendengaran, penciuman, perasa, dan pengecap. Semua perlu dilatih satu per satu supaya peka. Cara melatihnya, melalui dria ganda. Artinya, suatu pengindraan disertai pengindraan yang lain. Misalnya, melihat sambil mendengarkan.

c. Potensi Akal
Seorang aktor harus cerdik dan tangkas. Kecerdikan dan ketangkasan itu dapat dipunyai kalau ia terbiasa menggunakan akal, antara lain dengan kegiatan membaca dan berolahraga. Tentu saja olahraga yang dimaksud adalah olahraga yang berhubungan dengan pikiran seperti catur, halma, bridge, atau teka-teki silang.

d. Potensi Hati
Hati merupakan landasan perasaan. Perasaan manusia amat beragam dan silih berganti. Kadang-kadang senang dan tertawa, kadangkadang sedih dan meratap. Semua berurusan dengan hati. Oleh karena itu, melatih hati sebenarnya melatih kepekaan perasaan. Jika perasaan seseorang peka, ia dapat merasakan apa yang datang dalam suasana batinnya dengan cepat dan dengan cepat pula ia dapat memberikan reaksi.

e. Potensi Imajinasi
Akting baru mungkin terjadi apabila dalam hati ada kehendak.
Kehendak (niat) itu harus dilengkapi imajinasi (membayangkan sesuatu). Menyuburkan imajinasi dalam diri dapat dilakukan dengan sering mengapresiasi puisi dan mengapresiasi lukisan.

f. Potensi Vokal
Aktor mengucapkan kata-kata yang dirakit menjadi kalimatkalimat untuk mengutarakan perasaan dan pikirannya. Kata-kata diucapkan dengan mulut. Jadi, mulut menghasilkan suara. Suara dari mulut yang membunyikan kata-kata itu disebut vokal. Aktor harus mempunyai vokal kuat agar kata-kata yang diucapkan jelas.
Latihan dasar untuk menguatkan vokal antara lain dengan deklamasi dan menyanyi.

g. Potensi Jiwa
Seorang aktor harus mampu memerankan tokoh dengan penjiwaan.
Artinya, ia harus berusaha agar jiwanya melebur dalam tokoh yang diperankan. Penjiwaan ini dapat dibangkitkan lewat pengalaman dan pengamatan. Misalnya, seorang tokoh dapat memerankan tokoh sedih atau menangis tersedu-sedu dengan penuh penghayatan karena dia
berpengalaman merasakan sedih atau pernah mengamati orang bersedih.
Oleh karena itu, sebaiknya aktor banyak melakukan pengamatan masalah kehidupan untuk menambah pengalaman.

.

Keutamaan Ayat Kursi

Semua surat dalam al-Qur'an adalah surat yang agung dan mulia. Demikian juga seluruh ayat yang dikandungnya. Namun, Allah ta'ala dengan kehendak dan kebijaksanaanNya menjadikan sebagian surat dan ayat lebih agung dari sebagian yang lain. Surat yang paling agung adalah surat al-Fatihah, sedangkan ayat yang paling agung adalah ayat kursi, yaitu di surat Al-Baqarah, ayat 255. Yang akan kita pelajari bersama dalam kesempatan ini adalah ayat kursi.

Ubay bin Ka'b radhiallahu 'anhu berkata: Rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam bersabda:

"Wahai Abul Mundzir (gelar kunyah Ubay), tahukah engkau ayat mana di kitab Allah yang paling agung?"

Aku menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu."

Beliau berkata, "Wahai Abul Mundzir, Tahukah engkau ayat mana di kitab Allah yang paling agung?"

Aku pun menjawab,

اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

Maka beliau memukul dadaku dan berkata, "Demi Allah, selamat atas ilmu (yang diberikan Allah kepadamu) wahai Abul Mundzir." (HR. Muslim no. 810)

Dalam kisah Abu Hurairah radhiallahu 'anhu dengan setan yang mencuri harta zakat, disebutkan bahwa setan tersebut berkata,

"Biarkan aku mengajarimu beberapa kalimat yang Allah memberimu manfaat dengannya. Jika engkau berangkat tidur, bacalah ayat kursi. Dengan demikian, akan selalu ada penjaga dari Allah untukmu, dan setan tidak akan mendekatimu sampai pagi."

Ketika Abu Hurairah menceritakannya kepada Rasulullah shallallahu 'alahi wa sallam, beliau berkata,

"Sungguh ia telah jujur, padahal ia banyak berdusta." (HR. al-Bukhari no. 2187)

Dalam kisah lain yang mirip dengan kisah di atas dan diriwayatkan Ubay bin Ka'b radhiallahu 'anhu, disebutkan bahwa si jin mengatakan:

مَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي أُجِيرَ مِنَّا حَتَّى يُصْبِحَ ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ أُجِيرَ مِنَّا حَتَّى يُمْسِيَ

"Barangsiapa membacanya ketika sore, ia akan dilindungi dari kami sampai pagi. Barangsiapa membacanya ketika pagi, ia akan dilindungi sampai sore." (HR. ath-Thabrani no. 541, dan al-Albani mengatakan bahwa sanadnya bagus)

Dalam hadits yang lain, Nabi shallallahu 'alahi wa sallam bersabda:

مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ

"Barangsiapa membaca ayat kursi setelah setiap shalat wajib, tidak ada yang menghalanginya dari masuk surga selain kematian." (HR. ath-Thabrani no. 7532, dihukumi shahih oleh al-Albani)

Disunnahkan membaca ayat ini setiap (1) selesai shalat wajib, (2) pada dzikir pagi dan sore, (3) juga sebelum tidur.

Tafsir Ayat Kursi

اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

"Allah, tidak ada sesembahan (yang berhak disembah) selain Dia Yang hidup kekal serta terus menerus mengurus (makhluk)."

Allah adalah nama yang paling agung milik Allah ta'ala. Allah mengawali ayat ini dengan menegaskan kalimat tauhid yang merupakan intisari ajaran Islam dan seluruh syariat sebelumnya. Maknanya, tidak ada sesembahan yang benar untuk disembah selain Allah. Konsekuensinya tidak boleh memberikan ibadah apapun kepada selain Allah.

Al-Hayyu dan al-Qayyum adalah dua di antara al-Asma' al-Husna yang Allah miliki. Al-Hayyu artinya Yang hidup dengan sendirinya dan selamanya. Al-Qayyum berarti bahwa semua membutuhkan-Nya dan semua tidak bisa berdiri tanpa Dia. Oleh karena itu, Syaikh Abdurrahman as-Sa'di mengatakan bahwa kedua nama ini menunjukkan seluruh al-Asma' al-Husna yang lain.

Sebagian ulama berpendapat bahwa al-Hayyul Qayyum adalah nama yang paling agung. Pendapat ini dan yang sebelumnya adalah yang terkuat dalam masalah apakah nama Allah yang paling agung, dan semua nama ini ada di ayat kursi.

لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ

"Dia Tidak mengantuk dan tidak tidur."

Maha Suci Allah dari segala kekurangan. Dia selalu menyaksikan dan mengawasi segala sesuatu. Tidak ada yang tersembunyi darinya, dan Dia tidak lalai terhadap hamba-hamba-Nya.

Allah mendahulukan penyebutan kantuk, karena biasanya kantuk terjadi sebelum tidur.

Barangkali ada yang mengatakan, "Menafikan kantuk saja sudah cukup sehingga tidak perlu menyebut tidak tidur; karena jika mengantuk saja tidak, apalagi tidur."

Akan tetapi, Allah menyebut keduanya, karena bisa jadi (1) orang tidur tanpa mengantuk terlebih dahulu, dan (2) orang bisa menahan kantuk, tetapi tidak bisa menahan tidur. Jadi, menafikan kantuk tidak berarti otomatis menafikan tidur.

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي اْلأَرْضِ

"Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi."

Semesta alam ini adalah hamba dan kepunyaan Allah, serta di bawah kekuasaan-Nya. Tidak ada yang bisa menjalankan suatu kehendak kecuali dengan kehendak Allah.

مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

"Tiada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya."

Memberi syafaat maksudnya menjadi perantara bagi orang lain dalam mendatangkan manfaat atau mencegah bahaya. Inti syafaat di sisi Allah adalah doa. Orang yang mengharapkan syafaat Nabi shallallahu 'alahi wa sallam berarti mengharapkan agar Nabi shallallahu 'alahi wa sallam mendoakannya di sisi Allah. Ada syafaat yang khusus untuk Nabi Muhammad, seperti syafaat untuk dimulainya hisab di akhirat, dan syafaat bagi penghuni surga agar pintu surga dibukakan untuk mereka. Ada yang tidak khusus untuk Nabi shallallahu 'alahi wa sallam, seperti syafaat bagi orang yang berhak masuk neraka agar tidak dimasukkan ke dalamnya, dan syafaat agar terangkat ke derajat yang lebih tinggi di surga.

Jadi, seorang muslim bisa memberikan syafaat untuk orang tua, anak, saudara atau sahabatnya di akhirat. Akan tetapi, syafaat hanya diberikan kepada orang yang beriman dan meninggal dalam keadaan iman. Disyaratkan dua hal untuk mendapatkannya, yaitu:

  1. Izin Allah untuk orang yang memberi syafaat.
  2. Ridha Allah untuk orang yang diberi syafaat.

Oleh karena itu, seseorang tidak boleh meminta syafaat kecuali kepada Allah. Selain berdoa, hendaknya kita mewujudkan syarat mendapat syafaat; dengan meraih ridha Allah. Tentunya dengan menaatiNya menjalankan perintahNya semampu kita, dan meninggalkan semua laranganNya.

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ

"Dia mengetahui apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka."

Ini adalah dalil bahwa ilmu Allah meliputi seluruh makhluk, baik yang ada pada masa lampau, sekarang maupun yang akan datang. Allah mengetahui apa yang telah, sedang, dan yang akan terjadi, bahkan hal yang ditakdirkan tidak ada, bagaimana wujudnya seandainya ada. Ilmu Allah sangat sempurna.

وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ

"Dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah kecuali dengan apa yang dikehendaki-Nya."

Tidak ada yang mengetahui ilmu Allah, kecuali yang Allah ajarkan. Demikian pula ilmu tentang dzat dan sifat-sifat Allah. Kita tidak punya jalan untuk menetapkan suatu nama atau sifat, kecuali yang Dia kehendaki untuk ditetapkan dalam al-Quran dan al-Hadits.

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضَ

"Kursi Allah meliputi langit dan bumi."

Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu menafsirkan kursi dengan berkata:

الكُرْسيُّ مَوْضِعُ قَدَمَيْهِ

"Kursi adalah tempat kedua telapak kaki Allah." (HR. al-Hakim no. 3116, di hukumi shahih oleh al-Hakim dan adz-Dzahabi)

Ahlussunnah menetapkan sifat-sifat seperti ini sebagaimana ditetapkan Allah dan Nabi shallallahu 'alahi wa sallam, sesuai dengan kegungan dan kemuliaan Allah tanpa menyerupakannya dengan sifat makhluk.

Ayat ini menunjukkan besarnya kursi Allah dan besarnya Allah. Dalam sebuah hadits, Nabi shallallahu 'alahi wa sallam bersabda:

مَا السَّمَاوَاتُ السَّبْع مَعَ الكُرْسِيِّ إِلاَّ كَحَلْقَةٍ مُلْقَاةٍ بِأَرْض فَلاَةٍ

"Tidaklah langit yang tujuh dibanding kursi kecuali laksana lingkaran anting yang diletakkan di tanah lapang." (HR. Ibnu Hibban no.361, dihukumi shahih oleh Ibnu Hajar dan al-Albani)

وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا

"Dan Allah tidak terberati pemeliharaan keduanya."

Seorang ibu, tentu merasakan betapa lelahnya mengurus rumah sendirian. Demikian juga seorang kepala desa, camat, bupati, gubernur atau presiden dalam mengurus wilayah yang mereka pimpin. Namun, tidak demikian dengan Allah yang Maha Kuat. Pemeliharaan langit dan bumi beserta isinya sangat ringan bagi-Nya. Segala sesuatu menjadi kerdil dan sederhana di depan Allah.

وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

"Dan Dia Maha Tinggi lagi Maha Besar."

Allah memiliki kedudukan yang tinggi, dan dzat-Nya berada di ketinggian, yaitu di atas langit (di atas singgasana). Dalam sebuah hadits, Nabi shallallahu 'alahi wa sallam"Di mana Allah?" bertanya kepada seorang budak perempuan:

Ia menjawab, "Di langit."

Nabi shallallahu 'alahi wa sallam bertanya, "Siapa saya?"

Ia menjawab, "Engkau adalah Rasulullah."

Maka, Nabi shallallahu 'alahi wa sallam berkata kepada majikannya (majikan budak perempuan tersebut -ed), "Bebaskanlah ia, karena sungguh dia beriman!" (HR. Muslim no. 537)

Jelaslah bahwa keyakinan sebagian orang bahwa Allah ada dimana-mana bertentangan dengan al-Qur'an dan al-Hadits.

Demikian pula Allah memiliki kedudukan yang agung dan dzatnya juga agung sebagaimana ditunjukkan oleh keagungan kursiNya dalam ayat ini.

Kesimpulan:

  1. Semua ayat al-Qur'an agung. Adapun ayat yang paling agung adalah ayat kursi.
  2. Disunnahkan untuk membaca ayat ini setiap selesai shalat wajib, pada dzikir pagi dan sore, dan sebelum tidur.
  3. Penegasan kalimat tauhid.
  4. Arti al-Hayyu dan al-Qayyum yang menunjukkan seluruh nama Allah yang lain.
  5. Semua bentuk kekurangan harus dinafikan dari Allah.
  6. Arti syafaat dan syarat memperolehnya.
  7. Ilmu Allah sangat sempurna.
  8. Kita hanya menetapkan untuk Allah nama dan sifat yang ditetapkan oleh Allah dan RasulNya sesuai dengan keagungan dan kemuliaanNya, tanpa menyerupakannya dengan nama dan sifat makhluk.
  9. Arti dan keagungan kursi Allah.
  10. Ketinggian dan keagungan Allah dalam dzat dan kedudukan.
  11. Kesalahan orang yang mengatakan Allah ada di mana-mana.
  12. Penetapan banyak nama dan sifat Allah yang menunjukkan kemuliaan dan kesempurnaan-Nya.

Wallahu a'lam.

Referensi:

  1. Al-Quran dan Terjemahnya
  2. Tafsir Ibnu Katsir
  3. Fathul Qadir, asy-Syaukani
  4. Taysirul Karimir Rahman, Abdurrahman as-Sa'di
  5. Shahih al-Bukhari
  6. Shahih Muslim
  7. Al-Mu'jam al-Kabir, ath-Thabrani
  8. al-Mustadrak, al-Hakim.
  9. Shahih Ibnu Hibban
  10. Shahih Targhib wa Tarhib, al-Albani
  11. Silsilah Ahadits Shahihah, al-Albani
  12. Fathul Majid, Abdurrahman bin Hasan
  13. Fiqhul Asma'il Husna, Abdurrazzaq al-Badr
  14. Al-Qamus al-Muhith, al-Fairuzabadi
Ibnu Abil 'Izz al-Hanafi berkata: "…tiada kehidupan untuk hati, tidak ada kesenangan dan ketenangan baginya, kecuali dengan mengenal Rabbnya, Sesembahan dan Penciptanya, dengan Asma', Sifat dan Af'al (perbuatan)-Nya, dan seiring dengan itu mencintai-Nya lebih dari yang lain, dan berusaha mendekatkan diri kepada-Nya tanpa yang lain…" (Syarah al-Aqidah ath-Thahawiyya

Penyebab penyakit menular

Penyakit menular pada umumnya disebabkan oleh penyebab
penyakit yang dapat dikelompokkan menjadi: virus, ricketsia,
bakteri, jamur, protozoa, cacing. Makhluk hidup atau
mikroorganisme sebagai pemegang peranan penting didalam
epidemiologi yang merupakan penyebab penyakit menular atau
disebut agen infeksi. Berbagai agen infeksi adalah:

1. Virus
Virus adalah organisme yang amat halus. Karena amat halusnya
itu tidak dapat kita lihat dengan mikroskop biasa. Untuk itu
diperlukan suatu mikroskop elektron, yakni mikroskop yang dapat
membesarkan sampai 1000000 kali. Jenis-jenis virus yang dapat
menimbulkan penyakit banyak juga, antaranya yang dapat
menimbulkan penyakit-penyakit cacar, gondongan, influensa,
selesma, penyakit lumpuh anak-anak, penyakit anjing gila,
trachooma, dan lain-lain.
Flu Burung, dapat menular dari ayam ke manusia yang cocok dan
lemah.

2. Ricketsia
Rickettsia ialah benda-benda hidup yang juga amat halus, tetapi
tidak sehalus virus. Besarnya boleh dibilang antara besar virus
dan besar bakteri. Untuk dapat melihat rickettsia juga diperlukan
mikrsokop elektron. Penyakit-penyakit yang ditimbulkan oleh
rickettsia
ialah: shoptyphus, scrubtyphus exanthematicus dan
lain-lain.

3. Bakteri
Bakteri ialah organisme yang amat halus, tidak dapat dilihat
dengan mata. Untuk dapat melihatnya diperlukan mikroskop.
Dengan alat ini organisme-organisme itu dapat diperbesarkan
sampai beratus- ratus kali. Tubuh bakteri terdiri dari bermacam-macam
zat telur yang belum jelas susunanya, tidak berzat hijau
daun, intinya tidak jelas. Cara berkembang biaknya ialah dengan
membelah diri. Ada bakteri yang menimbulkan penyakit-penyakit,
adapula yang tidak, bahkan ada pula yang menguntungkan
manusia. Menurut bentuknya bakteri dibagi dalam beberapa
golongan yakni:
1. Coccus: bentuknya seperti peluru. Inipun bermacam-macam
pula: staphylococ, pneumococ, streptococ, gonococ,
meningococ.
2. Basil: bentuknya seperti batang. Macam-macam basil: basil
TBC, basil lepra, basil dysenterie, basil tetanus, basil pes, dan
lain- lain.
3. Spiral: bentuknya seperti spiral.
4. Vibrio dapat dimasukkan dalam golongan ini (bentuknya
seperti koma ).

Yang menimbulkan penyakit framboesia dan syphilis ialah
sebangsa spiral yang disebut spirochaet. Sebagian besar dari
bakteri-bakteri tersebut hidup di alam bebas dan hidupnya dari
benda-benda mati. Tanpa bakteri-bakteri ini maka dunia akan
penuh dengan bangkai-bangkai tumbuh-tumbuhan atau hewanhewan;
jadi bakteri-bakteri itu malah menguntungkan manusia.
Bakteri-bakteri yang hidupnya dari benda-benda mati disebut
saprophyta. Di antara bakteri-bakteri ada golongan kecil yang
hidupnya selalu merugikan makhluk-makhluk yang
ditumpanginya. Bakteri-bakteri itu disebut parasit-parasit.
Makhluk-makhluk yang ditumpangi, disebut tuan rumah, dalam
bahasa asing hospes. Bakteri-bakteri yang dapat menimbulkan
penyakit disebut bakteri-bakteri patogen,

4. Cendawan
Cendawan ialah benda-benda hidup yang termasuk dalam
golongan tumbuhan-tumbuhan tidak berzat hijau daun, jadi
hidupnya tergantung pada benda-benda hidup lainya atau
tergantung dari makanan-makanan yang sudah tersedia. Ada
cendawan-cendawan yang tubuhnya hanya terdiri dari 1 sel saja,
(misalnya sel-sel ragi), adapula yang tediri dari banyak sel-sel
yang berderet-deret dan bersimpang siur seperti benang, disebut
micellium. Ada cendawan-cendawan yang hidup di alam bebas,
ada yang hidup pada tumbuhan-tumbuhan lainya, adapula yang
hidup pada binatang-binatang dan manusia. Di antaranya ada
yang menguntungkan, adapula yang merugikan (menimbulkan
penyakit-penyakit). Jenis-jenis jamur yang menguntungkan
manusia antara lain ialah Penicillium notatum. Dari jamur ini
dibuat orang obat yang terkenal penicillin. Dari jamur yang
disebut Streptomyces griseus disebut obat streptomycin. Obatobat
tersebut di atas terkenal sebagai antibiotica. Penyakit-penyakit,
pada manusia yang disebabkan oleh bangsa cendawan
antara lain ialah panau.

5. Cacing
Golongan cacing, yakni bermacam-macam cacing perut seperti
ascaris (cacing gelang), cacing kremi, cacing pita, cacing
tambang dan sebagainya.

Tulisan tentang Kebudayaan (sosial dan budaya)

Tantangan Kebudayaan Indonesia
Kebudayaan Nasional
Istilah-sitilah dalam bidang Ilmu Pengetahuan Sosial
Tari Pendet
Situasi Budaya di Indonesia
Istilah-sitilah dalam bidang Seni dan Budaya
Kebudayaan Daerah
Membuat Proposal
KEHIDUPAN ANAK KOST
istilah dalam bidang sosial
2PENTINGNYA PENDIDIKAN DAN LATIHAN DI SEKTOR PARIWISATA
Batik batik batik
Kebudayaan Nasional
Untuk diketahui…
Istilah-sitilah dalam bidang sosial 3
Merek (Merk)
Akomodasi
PROSES AKOMODASI BARU DAN KESINAMBUNGAN MASYARAKAT
SISTIM SOSIAL DAN BUDAYA
ETIKA PERGAULAN DALAM MASYARAKAT
KAMUS MINI “KESENIAN”
PROSES AKOMODASI BARU DAN KESINAMBUNGAN MASYARAKAT DI TENGAH ARUS PERUBAHAN SOSIAL – MAKALAH -SOSIOLOGI

"KERJAKU IBADAHKU" mengirimi Anda pesan di Facebook...

Elie Mulyadi mengirim pesan kepada anggota KERJAKU IBADAHKU.

--------------------
Subjek: salah paham

Seorang staf bertanya pada bosnya yang english native speaker, "Berapa lama saya harus menyelesaikan tugas ini?"
"SIX to SEVEN days," jawab bos.
Staf tersenyum karena tenggat waktunya panjang.
7 hari kemudian bosnya menagih, "Show me your work, please."
Staf terbengong, "Work? Bukannya masih 60 hari lagi bos?!!"
Kali ini bosnya yang terbengong...

Sahabat, tak peduli apakah anda bos atau staf, untuk sukses kuncinya adalah komunikasi. Pastikan semua orang memahami pesan anda, dan anda pun jangan ragu meminta kejelasan maksud dari mereka. Tetap semangat ya...!

(Kerjaku Ibadahku by Elie Mulyadi)
--------------------

Kebudayaan Daerah

Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain. Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain.

Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu:

  • Kebudayaan Pemburu dan Peramu

Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja.

  • Kebudayaan Peternak

Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput.

  • Kebudayaan Peladang

Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba. Mereka menebang pohon-pohon, membakar ranting, daun-daun dan dahan yang ditebang. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. Setelah dua atua tiga kali ditanami, kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain.

  • Kebudayaan Nelayan

Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal, pengetahuan cara-cara berlayar di laut, pembagian kerja nelayan laut.

  • Kebudayaan Petani Pedesaan

Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia. Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi, sosial budaya dan administratif yang besar. Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan.....

.....Selengkapnya >>> Kebudayaan Daerah Indonesia

Wakaf

Wakaf

Secara bahasa wakaf berasal dari kata waqf yang berarti menahan, mengekang, menghentikan. Sehingga, wakaf dapat didefinisikan: menghentikan perpindahan hak milik atas suatu harta yang bermanfaat dan tahan lama dengan cara menyerahkan harta itu kepada pengelola, baik perorangan, keluarga maupun lembaga, untuk digunakan bagi kepentingan umum di jalan Allah SWT.

Wakaf hukumnya sunah, berpahala bagi yang melakukannya dan tak berdosa bagi yang tak melakukannya. Ibadah wakaf didasari oleh Alquran surat Ali Imran ayat 92," Kalian sekali-kali tidak sampai pada kebaktian (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkah kan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya." Menurut catatan Sejarah Peradaban Islam, pertama kali ibadah wakaf dicontohkan oleh Umar bin Khattab. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, Umar bin Khattab berkata kepada Rasulullah SAW, "Ya Rasulullah, sesungguhnya aku memiliki sebidang tanah di Khaibar, yang aku belum pernah memiliki tanah sebaik itu.

Apa Nasihat engkau kepadaku?" Rasulullah SAW menjawab, "Jika engkau mau, wakafkanlah tanah yang ada di Khaibar (sekitar kota Madinah) itu dengan pengertian tak boleh dijual, dihibahkan atau diwariskan. Umar bin Khattab kemudian menyedehkahkan hasil tanah itu kepada fakir miskin, ke ra bat serta digunakan pula untuk memerdekakan budak, kepentingan di ja lan Allah SWT, orang terlantar dan tamu. Dalam hadis Muttafaq 'Alaih (sahih menurut Bukhari dan Muslim) disebutkan, "Tak ada dosa bagi orang yang mengurusnya ( nazir atau pengelola wakaf) memakan sebagian harta itu secara patut atau memberi makan keluarganya, asal tidak untuk mencari kekayaan."

Wakaf merupakan ibadah sunah yang istimewa. Sebab, pahala wakaf tidak akan terputus sepanjang manfaat harta yang diwakafkan itu masih dapat diambil, meski orang yang mewakafkannya telah meninggal dunia. Oleh karena itu, wakaf tergolong kepada ke dalam kelompok amal jariah (yang mengalir). Rasulullah SAW bersabda, "Setiap amal perbuatan manusia akan terputus (pahalanya), kecuali tiga macam amal; pertama, sedekah jariah, kedua anak shaleh yang mendoakan orangtuanya dan ketiga, ilmu pengetahuan yang dimanfaatkan."

Ada lima rukun wakaf. Pertama, waqif (orang yang berwakaf). Syarat seorang waqif, pemilik sah dari harta yang diwakafkan, dewasa, tidak boleh memiliki utang, jika seluruh harta yang akan diwakafkan hanya cukup untuk membayar utang. Kedua, mauquf(harta yang diwakafkan) tahan lama dan bermanfaat. Bisa berbentuk tanah, bangunan serta uang.

Ketiga, mauquf 'alaih (tujuan wa kaf), yakni untuk kepentingan umum se bagai upaya mencari keridhaan Allah SWT. Keempat, sifat wakaf. Yakni, kata-kata atau pernyataan yang diucapkan orang berwakaf, harus jelas dan lebih baik tertulis serta ada saksi yang di ang gap patut dalam akad wa kaf. Keli ma, penerima yang akan me nge lola har ta wakaf itu, baik perorang an maupun lembaga pengelola wakaf yang disebut nazir, mengucapkan kabul (menerima). Jika tak ada nazir, maka peneriman ikrar wakaf dila kukan oleh hakim. disarikan dari Ensiklopedi Islam terbitan PT Ichtiar Baru van Hoeve, Jakarta.

Menjaga Ketakwaan

Menjaga Ketakwaan

Oleh Suprianto

Ramadhan yang agung baru saja berlalu dengan membawa kenangan manis. Kaum Muslimin yang menjalankan ibadah shaum dengan penuh keimanan berharap memperoleh ketakwaan sebagai hasil dari ibadah individual dan sosial selama satu bulan penuh, (QS. Albaqarah: 183).

Kini, umat Islam telah memasuki Syawal. Secara bahasa,  Syawwal berasal dari suku kata  syala, ya syulu, syawwal artinya meningkat. Orang yang puasanya memperoleh hasil yang sempurna sehingga mendapat predikat takwa terlihat saat memasuki Syawal. Ibadahnya kepada Allah tetap konsisten atau dalam bahasa agama disebut  istiqamah . Serta hubungannya terhadap makhluk lain (ibadah sosial) tetap terjaga dengan baik.

Adapun orang yang puasanya hanya memperoleh lapar dan haus saja adalah mereka yang ibadahnya menurun. Kekhawatiran baginda Rasululah SAW akan penurunan kualitas ibadah umatnya terbukti pada saat ini. Contoh sederhana, saat memasuki Syawal, masjid kembali sepi, Alquran kembali diparkir di rak buku, sajadah tetap rapi terlipat di almari.Ketakwaan pada bulan Ramadhan tahun ini semestinya tetap dijaga dengan baik. Sangat disayangkan jika cahaya, hidayah, dan ampunan Allah yang sudah diraih umat Islam dengan susah payah, melalui pengorbanan berupa kesabaran yang besar, kemudian luntur begitu saja.

Lantas, bagaimanakah Rasulullah SAW menuntun umat Islam agar senantiasa berada dalam ketakwaan? Pertama, beliau mengajarkan supaya kita menjalankan ibadah  shaum
Ketiga, secara konsisten melaksanakan ibadah-ibadah sunah, utamanya  qiyamullail dan iktikaf. Keempat, lisannya selalu dibasahi dengan zikir, terutama bacaan ayat-ayat suci Alquran. Kelima, tidak pernah meninggalkan shalat dhuha. Keenam, bersikap dermawan. Semangat berinfak, sedekah, dan zakat diniatkan untuk membantu kaum dhuafa meskipun berada di luar bulan Ramadhan.

Ketujuh, menjaga tali silaturahim yang dalam tradisi orang Indonesia disebut  halal bi halal . Syawal adalah momentum yang paling tepat untuk saling memaafkan dan saling menghapus dosa dan kesalahan antarsesama. Allah SWT mengampuni dosa dan kesalahan para hamba-Nya setelah masing-masing pihak saling memaafkan.

Jika, ketujuh macam ibadah di atas dapat dilaksanakan dalam kehidupan pada 11 bulan setelah Ramadhan, maka predikat takwa akan dapat disandang orang Islam. Allah SWT berjanji akan menempatkan orang-orang yang bertakwa ke  maqaman mahmuda (tempat terpuji) yang sebagian besar ulama menafsirkannya sebagai surga yang seluas langit dan bumi.  Wallahu a'lam bish shawab .

Keutamaan Menghadiri Pemakaman

Keutamaan Menghadiri Pemakaman


TUNTUNAN

Saat mengantar jenazah hendaknya mempercepat langkah.

Iring-iringan pengantar jenazah bergegas meninggalkan pelataran masjid usai melaksanakan shalat jenazah. Masing-masing orang pun berusaha meraih usungan jenazah itu dalam perjalanan menuju ke perkuburan.

Pemandangan tersebut lazim terlihat saat berlangsung pemakaman. Belasan, puluhan bahkan ratusan orang ikut mengantarkan, menguburkan hingga mendoakan yang meninggal agar segala amal ibadahnya di dunia diterima di sisi-Nya.

Agama Islam memang menganjurkan umat untuk menghadiri pemakaman, baik  kerabat, sahabat, kenalan, terlebih jika yang meninggal adalah anggota keluarga. Rasulullah SAW menegaskan hukum sunnah dalam mengantarkan jenazah sekaligus menggotong keranda jenazah itu.

Mengikuti pemakaman adalah satu dari lima hak Muslim atas Muslim yang lain. Lima hak tersebut antara lain menjawab salam, menjenguk orang sakit, memenuhi undangan, mendoakan orang yang bersin serta mengikuti pemakaman.

Dalam kaitan ini, Nabi mengajarkan agar dalam mengantar jenazah hendaknya mempercepat langkah. Sebagaimana tertera dalam satu hadis yang diriwayatkan Bukhari Muslim, bahwa dengan bergegas membawa jenazah, bila jenazah itu orang yang saleh, berarti segera membawanya menuju kebaikan.

Secara garis besar dalam memuliakan jenazah, Nabi SAW telah memberikan petunjuk terperinci. Dimulai dari melayat ke rumah keluarga yang ditinggalkan, menasehati keluarga yang ditinggalkan dengan kesabaran, ikut menshalatkan jenazah, ikut mengiringi jenazah ke pemakaman dan mendoakannya.

Bukan hanya terhadap kerabat orang yang meninggal saja, tuntunan untuk menghormati jenazah juga ditujukan bagi orang-orang sekitar, yakni mereka yang dilewati iring-iringan jenazah. Nabi meminta supaya umat ikut menghormati jenazah tersebut.

Sabda Nabi, ''Kalau kamu melihat jenazah, maka berdirilah, barangsiapa yang mengikuti jangan duduk sampai jenazah diletakkan.''

Turut menghadiri pemakaman, serta tetap tinggal hingga orang yang meninggal dikuburkan, akan bernilai pahala besar. Hal ini dijabarkan oleh Nabi SAW agar menjadi pedoman umat.

''Barangsiapa menghadiri pemakaman sehingga shalat jenazah dilaksanakan akan menerima pahala satu qirat, dan barang siapa menghadiri pemakaman dan tetap tinggal hingga jenazah dimakamkan, ia akan menerima pahala dua qirat.'' (Muttafaq'alaih)  Adapun dua qirat yang dimaksudkan Nabi SAW setara dengan dua gunung besar.

Menguatkan kesetiaan

Nabi tak lupa menganjurkan agar usai pemakaman, seseorang hendaknya berdoa sekaligus memohonkan ampunan atas orang yang meninggal. Inilah yang senantiasa dilaksanakan Nabi SAW sekaligus beliau memerintahkannya pula kepada para sahabat.

Ustman bin Affan RA meriwayatkan, ''Ketika Nabi SAW menyelesaikan pemakaman orang yang meninggal, beliau akan berdiri di atasnya dan bersabda, ''Mohonkanlah ampunan untuk saudaramu dan mohonkan untuknya agar memiliki kemampuan untuk menjawab pertanyaan dari para malaikat, karena bahkan saat ini ia ditanya oleh malaikat.''

Apa hikmah dari amalan tersebut? Dr Muhammad Ali al-Hasyimi menerangkan bahwa anjuran menghadiri pemakaman berguna untuk menguatkan ikatan persaudaraan dan memperdalam rasa kesetiaan di antara mereka.

Melalui keikutsertaan ini, lanjutnya, maka keluarga yang ditinggalkan juga akan merasa nyaman, terhibur, dan terbantu dalam menghadapi kehilangan anggota keluarga mereka dengan sabar dan ikhlas.

Lebih jauh diungkapkan, menghadiri pemakaman merupakan indikasi pemahaman atas kehidupan sosial dalam semua dimensinya. Kehidupan, menurutnya, bukan sekadar persoalan peristiwa-peristiwa yang menggembirakan dan menyenangkan.

''Namun ia adalah juga kegembiraan dan kesedihan, kesenangan dan duka cita, kemudahan dan kesulitan, tawa dan air mata,'' papar Dr Muhammad dalam bukunya The Ideal Muslim.

Pengikut

OK Rek